TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:11:25 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 320《父子合集經》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 320《phụ tử hợp tập Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.18 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 320 父子合集經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 320 phụ tử hợp tập Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 父子合集經卷第三 phụ tử hợp tập Kinh quyển đệ tam 　　　　西天譯經三藏朝散大夫 　　　　Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng Triêu Tán Đại phu 　　　　試鴻臚卿宣梵大師賜紫 　　　　thí hồng lư khanh tuyên phạm Đại sư tứ tử 　　　　沙門臣日稱等奉　詔譯 　　　　Sa Môn Thần nhật xưng đẳng phụng 　chiếu dịch 　　淨飯王致禮如來品第三 　　Tịnh Phạn Vương trí lễ Như Lai phẩm đệ tam 爾時淨飯王，將諸釋種前後圍繞， nhĩ thời Tịnh Phạn Vương ，tướng chư Thích chủng tiền hậu vi nhiễu ， 詣尼拘律陀園中，到已即下寶飾車乘， nghệ ni câu luật đà viên trung ，đáo dĩ tức hạ bảo sức xa thừa ， 與諸臣從徒步而進。世尊知已，欲化父王捨除憍慢， dữ chư Thần tùng đồ bộ nhi tiến/tấn 。Thế Tôn tri dĩ ，dục hóa Phụ Vương xả trừ kiêu mạn ， 發生淨信，即陞空中現神變相，遊行往來自在無礙。 phát sanh tịnh tín ，tức thăng không trung hiện thần biến tướng ，du hạnh/hành/hàng vãng lai tự tại vô ngại 。 時娑婆世界主大梵天王在如來左， thời Ta Bà thế giới chủ Đại phạm Thiên Vương tại Như Lai tả ， 帝釋天主居如來右， đế thích Thiên chủ cư Như Lai hữu ， 焰摩天王、都史多天王、樂變化天王、他化自在天王，各各執持種種寶蓋， diệm ma thiên Vương 、đô sử đa Thiên Vương 、lạc/nhạc biến hóa Thiên Vương 、tha hóa tự tại thiên Vương ，các các chấp trì chủng chủng bảo cái ， 隨從如來乘空而行。多聞天王、持國天王， tùy tùng Như Lai thừa không nhi hạnh/hành/hàng 。đa văn Thiên Vương 、trì quốc thiên vương ， 合掌作禮住立東面。增長天王、廣目天王， hợp chưởng tác lễ trụ lập Đông diện 。Tăng trường Thiên Vương 、Quảng mục Thiên Vương ， 頭頂致敬住立西面。復有六欲諸天眷屬，雨諸天花， đầu đính trí kính trụ lập Tây diện 。phục hưũ lục dục chư Thiên quyến thuộc ，vũ chư thiên hoa ， 優鉢羅花、拘沒那花、奔拏利迦花、曼陀羅花， Ưu bát la hoa 、câu một na hoa 、Bôn noa lợi Ca hoa 、Mạn-đà-la hoa ， 及雨上妙細末旃檀、沈水香等， cập vũ thượng diệu tế mạt chiên đàn 、trầm thủy hương đẳng ， 諸天伎樂眾妙歌舞，於虛空中一時俱作。 chư Thiên kĩ nhạc chúng diệu ca vũ ，ư hư không trung nhất thời câu tác 。 爾時世尊，以神通力化作無數七寶樓閣， nhĩ thời Thế Tôn ，dĩ thần thông lực hóa tác vô số thất bảo lâu các ， 微妙莊嚴，光明赫奕， vi diệu trang nghiêm ，quang minh hách dịch ， 令彼時會若天若人互相往來各得相見。是時眾會心大歡喜， lệnh bỉ thời hội nhược/nhã Thiên nhược/nhã nhân hỗ tương vãng lai các đắc tướng kiến 。Thị thời chúng hội tâm đại hoan hỉ ， 從昔已來未曾有也。　時淨飯王覩斯瑞相生希有心， tùng tích dĩ lai vị tằng hữu dã 。　thời Tịnh Phạn Vương đổ tư thụy tướng sanh hy hữu tâm ， 即作是說：「如來昔日為太子時， tức tác thị thuyết ：「Như Lai tích nhật vi/vì/vị Thái-Tử thời ， 不以四天下轉輪王位富貴自在心生顧戀， bất dĩ tứ thiên hạ Chuyển luân Vương vị phú quý tự tại tâm sanh cố luyến ， 今於三千大千世界為大法王，具足聖財神通自在， kim ư tam thiên đại thiên thế giới vi/vì/vị đại pháp vương ，cụ túc Thánh tài thần thông tự tại ， 常得諸天恭敬圍繞，勝過於彼，不可比喻。 thường đắc chư Thiên cung kính vây quanh ，thắng quá ư bỉ ，bất khả bỉ dụ 。 我今唯有釋種眷屬及諸人民，而為侍從。」作是說已， ngã kim duy hữu Thích chủng quyến thuộc cập chư nhân dân ，nhi vi thị tòng 。」tác thị thuyết dĩ ， 喜悅無量生清淨心，偏袒右肩，右膝著地， hỉ duyệt vô lượng sanh thanh tịnh tâm ，thiên đản hữu kiên ，hữu tất trước địa ， 合掌恭敬，瞻仰如來，頭面致禮， hợp chưởng cung kính ，chiêm ngưỡng Như Lai ，đầu diện trí lễ ， 復作是言：「世尊初生無人扶侍，即行七步， phục tác thị ngôn ：「Thế Tôn sơ sanh vô nhân phù thị ，tức hạnh/hành/hàng thất bộ ， 觀視十方：『我於世間，最尊最勝，更無過上，越老病死， quán thị thập phương ：『ngã ư thế gian ，tối tôn tối thắng ，cánh vô quá thượng ，việt lão bệnh tử ， 盡苦邊際。』我於爾時見是事已，心生歡喜，曾伸禮敬。 tận khổ biên tế 。』ngã ư nhĩ thời kiến thị sự dĩ ，tâm sanh hoan hỉ ，tằng thân lễ kính 。 又復世尊為太子時，往田野中觀於農作， hựu phục Thế Tôn vi/vì/vị Thái-Tử thời ，vãng điền dã trung quán ư nông tác ， 憩閻浮樹蔭涼之下，日雖西昃，其影不移。 khế Diêm-phù thụ/thọ ấm lương chi hạ ，nhật tuy Tây trắc ，kỳ ảnh bất di 。 是時復有六欲天子，合掌恭敬，侍立其側。 Thị thời phục hưũ Lục dục thiên tử ，hợp chưởng cung kính ，thị lập kỳ trắc 。 我於爾時亦伸禮敬，今覩世尊現是瑞相， ngã ư nhĩ thời diệc thân lễ kính ，kim đổ Thế Tôn hiện thị thụy tướng ， 乃為第三向佛作禮。」　時淨飯王欲重宣此義， nãi vi/vì/vị đệ tam hướng Phật tác lễ 。」　thời Tịnh Phạn Vương dục trọng tuyên thử nghỉa ， 而說偈言：「福智無比兩足尊，　　初生即行於七步， nhi thuyết kệ ngôn ：「phước trí vô bỉ lượng túc tôn ，　　sơ sanh tức hạnh/hành/hàng ư thất bộ ， 　唱言世間獨為勝，　　我於彼時曾致禮。 　xướng ngôn thế gian độc vi/vì/vị thắng ，　　ngã ư bỉ thời tằng trí lễ 。 　又觀農作憩陰涼，　　日昃其影不移動， 　hựu quán nông tác khế uẩn lương ，　　nhật trắc kỳ ảnh bất di động ， 　六欲諸天侍其側，　　我於彼時伸禮敬。 　lục dục chư Thiên thị kỳ trắc ，　　ngã ư bỉ thời thân lễ kính 。 　今佛現此神變相，　　愍念於我及眾生， 　kim Phật hiện thử thần biến tướng ，　　mẫn niệm ư ngã cập chúng sanh ， 　世間無有如佛者，　　此乃第三頭面禮。 　thế gian vô hữu như Phật giả ，　　thử nãi đệ tam đầu diện lễ 。 　昔日我為立其名，　　號曰一切義成就， 　tích nhật ngã vi/vì/vị lập kỳ danh ，　　hiệu viết nhất thiết nghĩa thành tựu ， 　已得佛果遂夙心，　　喜悅猶如飲甘露。 　dĩ đắc Phật quả toại túc tâm ，　　hỉ duyệt do như ẩm cam lồ 。 」時六欲天子知淨飯王一心渴仰欲覩如來， 」thời Lục dục thiên tử tri Tịnh Phạn Vương nhất tâm khát ngưỡng dục đổ Như Lai ， 先於尼俱律陀園中，為佛世尊敷師子座， tiên ư ni câu luật đà viên trung ，vi/vì/vị Phật Thế tôn phu sư tử tọa ， 其座高勝諸珍嚴瑩， kỳ tọa cao thắng chư trân nghiêm oánh ， 即以天中憍奢闍衣上妙白(疊*毛)鋪設其上；又彼林中自然化出眾妙衣 tức dĩ Thiên trung kiêu xa xà/đồ y thượng diệu bạch (điệp *mao )phô thiết kỳ thượng ；hựu bỉ lâm trung tự nhiên hóa xuất chúng diệu y 服，周匝莊嚴處處垂下。設座畢已， phục ，châu táp trang nghiêm xứ xứ thùy hạ 。thiết tọa tất dĩ ， 迎請世尊安坐其上。「我自捨家至于成佛， nghênh thỉnh Thế Tôn an tọa kỳ thượng 。「ngã tự xả gia chí vu thành Phật ， 乃與父王初得相見。」作是念已從空中下。 nãi dữ Phụ Vương sơ đắc tướng kiến 。」tác thị niệm dĩ tùng không trung hạ 。 時淨飯王獲奉如來，心大歡喜得未曾有， thời Tịnh Phạn Vương hoạch phụng Như Lai ，tâm đại hoan hỉ đắc vị tằng hữu ， 瞻仰粹容目不暫捨，尊重讚歎問訊慰勞。佛於座上結加趺坐， chiêm ngưỡng túy dung mục bất tạm xả ，tôn trọng tán thán vấn tấn úy lao 。Phật ư tọa thượng kiết già phu tọa ， 王與釋種退坐一面。 Vương dữ Thích chủng thoái tọa nhất diện 。 是時復有色界諸天皆來佛會， Thị thời phục hữu sắc giới chư Thiên giai lai Phật hội ， 所謂梵眾天、梵輔天、大梵王天、少光天、無量光天、極光淨 sở vị phạm chúng Thiên 、phạm phụ Thiên 、Đại Phạm Vương Thiên 、thiểu quang Thiên 、Vô lượng quang Thiên 、Cực quang tịnh 天、遍淨天、無量淨天、無雲天、福生天、廣果 Thiên 、biến tịnh Thiên 、vô lượng tịnh Thiên 、vô vân Thiên 、phước sanh thiên 、quảng quả 天、無煩天、無熱天、善現天、善見天、色究竟 Thiên 、vô phiền Thiên 、vô nhiệt Thiên 、thiện hiện Thiên 、thiện kiến Thiên 、sắc cứu cánh 天等，覩佛世尊為化父王現斯瑞相， Thiên đẳng ，đổ Phật Thế tôn vi/vì/vị hóa Phụ Vương hiện tư thụy tướng ， 咸皆歡喜共相慶慰， hàm giai hoan hỉ cộng tướng khánh úy ， 各持天中曼陀羅花、摩訶曼陀羅花而散佛上， các trì Thiên trung Mạn-đà-la hoa 、Ma-ha Mạn-đà-la hoa nhi tán Phật thượng ， 又復以諸上妙天衣懸於空中而為供養，復以種種嚴身之具，寶冠耳璫， hựu phục dĩ chư thượng diệu thiên y huyền ư không trung nhi vi cúng dường ，phục dĩ chủng chủng nghiêm thân chi cụ ，bảo quán nhĩ đang ， 指環臂釧，珠珮瓔珞，珍琦束帶， chỉ hoàn tý xuyến ，châu bội anh lạc ，trân kỳ thúc đái ， 或以黃金為鬘眾寶間飾，眾寶為鬘黃金間飾， hoặc dĩ hoàng kim vi/vì/vị man chúng bảo gian sức ，chúng bảo vi/vì/vị man hoàng kim gian sức ， 如是寶鬘貫以金線，巧妙光麗，奉上如來。 như thị bảo man quán dĩ kim tuyến ，xảo diệu quang lệ ，phụng thượng Như Lai 。 又以種種上妙寶蓋寶幢寶幡，行列供養。 hựu dĩ chủng chủng thượng diệu bảo cái bảo tràng bảo phan/phiên ，hạnh/hành/hàng liệt cúng dường 。 　時諸天子作供養已，頭面作禮住虛空中， 　thời chư Thiên Tử tác cúng dường dĩ ，đầu diện tác lễ trụ/trú hư không trung ， 散諸香水如微細雨，各各合掌， tán chư hương thủy như vi tế vũ ，các các hợp chưởng ， 以偈讚佛：「歸依最勝大丈夫，　　善能攝化群生者， dĩ kệ tán Phật ：「quy y tối thắng đại trượng phu ，　　thiện năng nhiếp hóa quần sanh giả ， 　具大福智及名聞，　　一切世間無與等。 　cụ Đại phước trí cập danh văn ，　　nhất thiết thế gian vô dữ đẳng 。 　歸依最勝大丈夫，　　勝慧深廣難思議， 　quy y tối thắng đại trượng phu ，　　thắng tuệ thâm quảng nạn/nan tư nghị ， 　大悲憐愍諸有情，　　為說四諦真實法。 　đại bi liên mẫn chư hữu tình ，　　vi/vì/vị thuyết Tứ đế chân thật Pháp 。 　歸依最勝大丈夫，　　永離貪恚愚癡垢， 　quy y tối thắng đại trượng phu ，　　vĩnh ly tham nhuế/khuể ngu si cấu ， 　巍巍相好遍莊嚴，　　猶若金山顯大海。 　nguy nguy tướng hảo biến trang nghiêm ，　　do nhược kim sơn hiển đại hải 。 　歸依最勝大丈夫，　　能摧異論無怯弱， 　quy y tối thắng đại trượng phu ，　　năng tồi dị luận vô khiếp nhược ， 　咸令捨除迷妄情，　　具修正見清淨行。 　hàm lệnh xả trừ mê vọng tình ，　　cụ tu chánh kiến thanh tịnh hạnh 。 　我等自惟宿福慶，　　得值能仁出世間， 　ngã đẳng tự duy tú phước khánh ，　　đắc trị năng nhân xuất thế gian ， 　以此供養少善根，　　迴向自他得作佛。 　dĩ thử cúng dường thiểu thiện căn ，　　 hồi hướng tự tha đắc tác Phật 。 」　　父子合集經阿修羅王授記品第四 」　　phụ tử hợp tập Kinh A-tu-la Vương thọ kí phẩm đệ tứ 爾時世尊為化父王現神變已， nhĩ thời Thế Tôn vi/vì/vị hóa Phụ Vương hiện thần biến dĩ ， 時彼會中有諸阿修羅王，矚是瑞相，心各踊悅， thời bỉ hội trung hữu chư A-tu-la Vương ，chúc thị thụy tướng ，tâm các dũng/dõng duyệt ， 復見色界諸天子等廣大供養，深生隨喜。 phục kiến sắc giới chư Thiên Tử đẳng quảng đại cúng dường ，thâm sanh tùy hỉ 。 時有上首尾摩唧怛囉阿修羅王而作是言：「我今於佛最 thời hữu thượng thủ vĩ ma 唧đát La A-tu-la Vương nhi tác thị ngôn ：「ngã kim ư Phật tối 初供養。」以神通力於彼園中， sơ cúng dường 。」dĩ thần thông lực ư kỳ viên trung ， 即時化作六十那庾多眾寶網幔，雜色間飾彌覆空中。 tức thời hóa tác lục thập na dữu đa chúng bảo võng mạn ，tạp sắc gian sức di phước không trung 。 寶幔之下復現六十那庾多寶莊嚴地， bảo mạn chi hạ phục hiện lục thập na dữu Đa-Bảo trang nghiêm địa ， 寶地之上復現六十那庾多殊妙樓閣， bảo địa chi thượng phục hiện lục thập na dữu đa thù diệu lâu các ， 一一樓閣寶為其門，黃金樓閣以銀為門，琉璃為牖， nhất nhất lâu các bảo vi/vì/vị kỳ môn ，hoàng kim lâu các dĩ ngân vi/vì/vị môn ，lưu ly vi/vì/vị dũ ， 硨磲為柱，玻瓈為栱，碼碯為地，真珠等寶間飾莊嚴， xa cừ vi/vì/vị trụ ，pha lê vi/vì/vị củng ，mã não vi/vì/vị địa ，trân châu đẳng bảo gian sức trang nghiêm ， 白銀樓閣以金為門，琉璃為牖，珊瑚為柱， bạch ngân lâu các dĩ kim vi/vì/vị môn ，lưu ly vi/vì/vị dũ ，san hô vi/vì/vị trụ ， 硨磲為栱，玻瓈為地， xa cừ vi/vì/vị củng ，pha lê vi/vì/vị địa ， 真珠等寶間飾莊嚴；乃至碼碯樓閣玻瓈為門。 trân châu đẳng bảo gian sức trang nghiêm ；nãi chí mã não lâu các pha lê vi/vì/vị môn 。 如是七寶所成樓閣戶牖柱栱次第莊嚴， như thị thất bảo sở thành lâu các hộ dũ trụ củng thứ đệ trang nghiêm ， 一一門中各現眾寶師子之座。於座左右皆有修羅童子童女， nhất nhất môn trung các hiện chúng bảo sư tử chi tọa 。ư tọa tả hữu giai hữu tu la Đồng tử đồng nữ ， 手執白拂或持寶扇侍立其側。一一座上有眾寶蓋， thủ chấp bạch phất hoặc trì bảo phiến thị lập kỳ trắc 。nhất nhất tọa thượng hữu chúng bảo cái ， 於前復現眾色寶幢，於黃金門現出青幢， ư tiền phục hiện chúng sắc bảo tràng ，ư hoàng kim môn hiện xuất thanh tràng ， 黃色為頂黃金為幹，於白銀門現出黃幢， hoàng sắc vi/vì/vị đảnh/đính hoàng kim vi/vì/vị cán ，ư bạch ngân môn hiện xuất hoàng tràng ， 青色為頂赤寶為幹，於琉璃門現出紅幢， thanh sắc vi/vì/vị đảnh/đính xích bảo vi/vì/vị cán ，ư lưu ly môn hiện xuất hồng tràng ， 赤色為頂黃金為幹，於眾寶門現彩畫幢， xích sắc vi/vì/vị đảnh/đính hoàng kim vi/vì/vị cán ，ư chúng bảo môn hiện thải họa tràng ， 眾色為頂白銀為幹， chúng sắc vi/vì/vị đảnh/đính bạch ngân vi/vì/vị cán ， 如上所現眾寶網幔、寶地樓閣、寶幢幡蓋迴轉空中，繞佛三匝行列而住。 như thượng sở hiện chúng bảo võng mạn 、bảo địa lâu các 、bảo tràng phan cái hồi chuyển không trung ，nhiễu Phật tam tạp/táp hạnh/hành/hàng liệt nhi trụ/trú 。 如三十三天伊羅鉢那大龍象王， như tam thập tam thiên y La bát na đại long tượng Vương ， 徐行旋繞帝釋天主，亦復如此。又復降雨天諸妙花， từ hạnh/hành/hàng toàn nhiễu đế thích Thiên chủ ，diệc phục như thử 。hựu phục hàng vũ Thiên chư diệu hoa ， 所謂曼陀羅花、摩訶曼陀羅花， sở vị Mạn-đà-la hoa 、Ma-ha Mạn-đà-la hoa ， 曼殊沙花、摩訶曼殊沙花，波嚕沙迦花、摩訶波嚕沙迦花， mạn thù sa hoa 、Ma-ha mạn thù sa hoa ，ba lỗ sa Ca hoa 、Ma-ha ba lỗ sa Ca hoa ， 迦哩迦囉嚩花、摩訶迦哩迦囉嚩花， Ca lý Ca La phược hoa 、Ma-ha Ca lý Ca La phược hoa ， 鉢吒羅花、摩訶鉢吒羅花， bát trá La hoa 、Ma-ha bát trá La hoa ， 唧怛囉鉢吒羅花、摩訶唧怛囉鉢吒羅花， 唧đát La bát trá La hoa 、Ma-ha 唧đát La bát trá La hoa ， 又雨七寶所成之花：黃金花、白銀花、硨磲花、碼碯花、吠琉璃花、玻胝迦花、真珠花 hựu vũ thất bảo sở thành chi hoa ：hoàng kim hoa 、bạch ngân hoa 、xa cừ hoa 、mã não hoa 、phệ lưu ly hoa 、pha chi Ca hoa 、trân châu hoa 等。復雨珍琦玩好之具，時會所樂皆得如意。 đẳng 。phục vũ trân kỳ ngoạn hảo chi cụ ，thời hội sở lạc/nhạc giai đắc như ý 。 又復降雨眾妙香水、塗香、末香、沈水香等。 hựu phục hàng vũ chúng diệu hương thủy 、đồ hương 、mạt hương 、trầm thủy hương đẳng 。 時迦毘羅城所積之花，舉高七尺廣六由旬， thời Ca-tỳ la thành sở tích chi hoa ，cử cao thất xích quảng lục do-tuần ， 與其香水合和成泥。佛神力故， dữ kỳ hương thủy hợp hòa thành nê 。Phật thần lực cố ， 其香普薰遍滿三千大千世界， kỳ hương phổ huân biến mãn tam thiên đại thiên thế giới ， 其中眾生若天若人聞是香已，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，得不退轉。 kỳ trung chúng sanh nhược/nhã Thiên nhược/nhã nhân văn thị hương dĩ ，giai phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，đắc Bất-thoái-chuyển 。 彼阿修羅王作供養已，乘七寶車，繞佛三匝， bỉ A-tu-la Vương tác cúng dường dĩ ，thừa thất bảo xa ，nhiễu Phật tam tạp/táp ， 合掌向佛， hợp chưởng hướng Phật ， 以偈讚曰：「最勝無動尊，　　圓成菩提果， dĩ kệ tán viết ：「tối thắng vô động tôn ，　　viên thành Bồ-đề quả ， 　能化諸有情，　　出離於三界。 　năng hóa chư hữu tình ，　　xuất ly ư tam giới 。 　我以清淨心，　　現前伸供養， 　ngã dĩ thanh tịnh tâm ，　　hiện tiền thân cúng dường ， 　願得如世尊，　　永脫輪迴苦。 　nguyện đắc như Thế Tôn ，　　vĩnh thoát Luân-hồi khổ 。 　牟尼大聖主，　　離染除諸惑， 　Mâu Ni Đại thánh chủ ，　　ly nhiễm trừ chư hoặc ， 　堪為天人師，　　救拔超彼岸， 　kham vi/vì/vị Thiên Nhân Sư ，　　cứu bạt siêu bỉ ngạn ， 　善宣微妙法，　　調伏諸眾生， 　thiện tuyên vi diệu Pháp ，　　điều phục chư chúng sanh ， 　度老死苦厄，　　故我稱讚禮。 　độ lão tử khổ ách ，　　cố ngã xưng tán lễ 。 」時尾摩唧怛囉阿修羅王偈讚佛已， 」thời vĩ ma 唧đát La A-tu-la Vương kệ tán Phật dĩ ， 「我今供養心猶未足。」復以海中所有一切無價珍寶， 「ngã kim cúng dường tâm do vị túc 。」phục dĩ hải trung sở hữu nhất thiết vô giá trân bảo ， 奉上如來。 phụng thượng Như Lai 。 以神通力化作六十那庾多微妙寶車，一一寶車以調順馬而駕御之， dĩ thần thông lực hóa tác lục thập na dữu đa vi diệu bảo xa ，nhất nhất bảo xa dĩ điều thuận mã nhi giá ngự chi ， 皆以金寶裝校嚴飾，一一車上有妙幰蓋，懸眾寶鈴， giai dĩ kim bảo trang giáo nghiêm sức ，nhất nhất xa thượng hữu diệu màn cái ，huyền chúng bảo linh ， 出聲和雅，其上各有阿修羅女， xuất thanh hòa nhã ，kỳ thượng các hữu A-tu-la nữ ， 色相具足獻妙歌舞，作諸伎樂，其聲嘹喨，聞者無厭。 sắc tướng cụ túc hiến diệu ca vũ ，tác chư kĩ nhạc ，kỳ thanh liệu lượng ，văn giả vô yếm 。 佛神力故， Phật thần lực cố ， 令此樂音遍徹三千大千世界；其中有情聞是聲已，身意泰然，離諸染著， lệnh thử nhạc âm biến triệt tam thiên đại thiên thế giới ；kỳ trung hữu Tình văn thị thanh dĩ ，thân ý thái nhiên ，ly chư nhiễm trước ， 皆於阿耨多羅三藐三菩提心不退轉。 giai ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề tâm Bất-thoái-chuyển 。 　時阿修羅王作供養已，與其眷屬，心大歡喜，合掌向佛， 　thời A-tu-la Vương tác cúng dường dĩ ，dữ kỳ quyến thuộc ，tâm đại hoan hỉ ，hợp chưởng hướng Phật ， 重說偈言： trọng thuyết kệ ngôn ： 「願我常親近，　　牟尼大導師， 「nguyện ngã thường thân cận ，　　Mâu Ni đại đạo sư ， 　設最上供養，　　得盡諸苦際。 　thiết tối thượng cúng dường ，　　đắc tận chư khổ tế 。 」爾時會中復有阿修羅王名曰極喜， 」nhĩ thời hội trung phục hưũ A-tu-la Vương danh viết cực hỉ ， 發清淨心，廣興供養， phát thanh tịnh tâm ，quảng hưng cúng dường ， 一一供養與尾摩唧怛囉阿修羅王等無有異。作供養已， nhất nhất cúng dường dữ vĩ ma 唧đát La A-tu-la Vương đẳng vô hữu dị 。tác cúng dường dĩ ， 乘七寶車繞佛三匝，合掌向佛， thừa thất bảo xa nhiễu Phật tam tạp/táp ，hợp chưởng hướng Phật ， 以偈讚曰：「歸依無上十力尊，　　具修無邊真實行， dĩ kệ tán viết ：「quy y vô thượng thập lực tôn ，　　cụ tu vô biên chân thật hạnh/hành/hàng ， 　決定了達一切法，　　永斷諸惑得無畏。 　quyết định liễu đạt nhất thiết pháp ，　　vĩnh đoạn chư hoặc đắc vô úy 。 　歸依三界大導師，　　解脫有愛諸結縛， 　quy y tam giới đại đạo sư ，　　giải thoát hữu ái chư kết phược ， 　己超菩提勝彼岸，　　復能拯拔沈溺者。 　kỷ siêu Bồ-đề thắng bỉ ngạn ，　　phục năng chửng bạt trầm nịch giả 。 　如來善說出離道，　　眾生聞已咸信受， 　Như Lai thiện thuyết xuất ly đạo ，　　chúng sanh văn dĩ hàm tín thọ ， 　皆令清淨滌諸染，　　猶若蓮花不著水。 　giai lệnh thanh tịnh địch chư nhiễm ，　　do nhược liên hoa bất trước thủy 。 　牟尼勝智善觀察，　　了諸法空亦無相， 　Mâu Ni thắng trí thiện quan sát ，　　liễu chư pháp không diệc vô tướng ， 　不著一切有為行，　　譬如虛空無所依。 　bất trước nhất thiết hữu vi hạnh/hành/hàng ，　　thí như hư không vô sở y 。 」爾時會中復有阿修羅王，名曰妙臂， 」nhĩ thời hội trung phục hưũ A-tu-la Vương ，danh viết diệu tý ， 發清淨心廣興供養， phát thanh tịnh tâm quảng hưng cúng dường ， 一一供養與極喜阿修羅王等無有異。作供養已，乘七寶車，繞佛三匝， nhất nhất cúng dường dữ cực hỉ A-tu-la Vương đẳng vô hữu dị 。tác cúng dường dĩ ，thừa thất bảo xa ，nhiễu Phật tam tạp/táp ， 手捧金栗散如來上，合掌向佛， thủ phủng kim lật tán Như Lai thượng ，hợp chưởng hướng Phật ， 以偈讚曰：「稽首吉祥調御師，　　天中世間無與等， dĩ kệ tán viết ：「khể thủ cát tường điều ngự sư ，　　Thiên trung thế gian vô dữ đẳng ， 　了知眾生性本空，　　但有假想如陽焰， 　liễu tri chúng sanh tánh bổn không ，　　đãn hữu giả tưởng như dương diệm ， 　無作無受無眾生，　　無我無人無彼此， 　vô tác thị cố vô chúng sanh ，　　vô ngã vô nhân vô bỉ thử ， 　無言無說自性空，　　諸法本來常寂靜。 　vô ngôn vô thuyết tự tánh không ，　　chư pháp bản lai thường tịch tĩnh 。 　推求諸法不可得，　　則於佛教善入解， 　thôi cầu chư Pháp bất khả đắc ，　　tức ư Phật giáo thiện nhập giải ， 　是人得名法王子，　　隨順先佛之所行。 　thị nhân đắc danh pháp vương tử ，　　tùy thuận tiên Phật chi sở hạnh 。 　我今於佛伸供養，　　調伏難化諸眾生， 　ngã kim ư Phật thân cúng dường ，　　điều phục nạn/nan hóa chư chúng sanh ， 　以此稱讚少善根，　　迴向自他皆作佛。 　dĩ thử xưng tán thiểu thiện căn ，　　 hồi hướng tự tha giai tác Phật 。 」爾時會中復有阿修羅王，名曰大力， 」nhĩ thời hội trung phục hưũ A-tu-la Vương ，danh viết Đại lực ， 發清淨心，廣興供養， phát thanh tịnh tâm ，quảng hưng cúng dường ， 一一供養與妙臂阿修羅王等無有異。作供養已，乘七寶車，繞佛三匝， nhất nhất cúng dường dữ diệu tý A-tu-la Vương đẳng vô hữu dị 。tác cúng dường dĩ ，thừa thất bảo xa ，nhiễu Phật tam tạp/táp ， 以諸寶花而散佛上，合掌向佛， dĩ chư bảo hoa nhi tán Phật thượng ，hợp chưởng hướng Phật ， 以偈讚曰：「稽首大法王，　　慧眼照三有， dĩ kệ tán viết ：「khể thủ đại pháp vương ，　　Tuệ-nhãn chiếu tam hữu ， 　已渡生死海，　　到究竟彼岸。 　dĩ độ sanh tử hải ，　　đáo cứu cánh bỉ ngạn 。 　教導諸有情，　　除惑無怖畏， 　giáo đạo chư hữu tình ，　　trừ hoặc vô bố úy ， 　越四種瀑流，　　得至安隱處。 　việt tứ chủng bộc lưu ，　　đắc chí an ẩn xứ 。 　甚深微妙慧，　　窮世間源底， 　thậm thâm vi diệu tuệ ，　　cùng thế gian nguyên để ， 　知眾生所欲，　　深著顛倒想。 　tri chúng sanh sở dục ，　　thâm trước/trứ điên đảo tưởng 。 　常以大悲心，　　開示令覺悟， 　thường dĩ đại bi tâm ，　　khai thị lệnh giác ngộ ， 　破彼邪妄智，　　具足真實見。 　phá bỉ tà vọng trí ，　　cụ túc chân thật kiến 。 　了達一切法，　　無垢無所著， 　liễu đạt nhất thiết pháp ，　　vô cấu vô sở trước ， 　如幻化陽焰，　　亦如水中月。 　như huyễn hóa dương diệm ，　　diệc như thủy trung nguyệt 。 　牟尼最勝尊，　　視眾生如子， 　Mâu Ni Tối thắng tôn ，　　thị chúng sanh như tử ， 　皆令修正行，　　不著於三世。 　giai lệnh tu chánh hạnh ，　　bất trước ư tam thế 。 　如來出世間，　　了法皆虛假， 　Như Lai xuất thế gian ，　　liễu Pháp giai hư giả ， 　自性無所得，　　他性悉皆空。 　tự tánh vô sở đắc ，　　tha tánh tất giai không 。 　如世間愚夫，　　夢中受欲樂， 　như thế gian ngu phu ，　　mộng trung thọ dục lạc/nhạc ， 　畢竟不可得，　　應當如理思。 　tất cánh bất khả đắc ，　　ứng đương như lý tư 。 」爾時會中復有阿修羅王，名曰羅睺， 」nhĩ thời hội trung phục hưũ A-tu-la Vương ，danh viết La-hầu ， 發清淨心，廣興供養， phát thanh tịnh tâm ，quảng hưng cúng dường ， 一一供養與大力阿修羅王等無有異。作供養已，乘七寶車，繞佛三匝， nhất nhất cúng dường dữ Đại lực A-tu-la Vương đẳng vô hữu dị 。tác cúng dường dĩ ，thừa thất bảo xa ，nhiễu Phật tam tạp/táp ， 復以上妙唧怛囉鉢吒羅花而散佛上，合掌向佛， phục dĩ thượng diệu 唧đát La bát trá La hoa nhi tán Phật thượng ，hợp chưởng hướng Phật ， 以偈讚曰： dĩ kệ tán viết ： 「巍巍無上士，　　身光極晃耀， 「nguy nguy Vô-thượng-Sĩ ，　　thân quang cực hoảng diệu ， 　諸天及世人，　　無有如佛者。 　chư Thiên cập thế nhân ，　　vô hữu như Phật giả 。 　猶若以芥子，　　比於彌盧山， 　do nhược dĩ giới tử ，　　bỉ ư di lô sơn ， 　亦如牛跡水，　　以況於溟渤。 　diệc như ngưu tích thủy ，　　dĩ huống ư minh bột 。 　如來妙色相，　　世間無與等， 　Như Lai diệu sắc tướng ，　　thế gian vô dữ đẳng ， 　一一相端嚴，　　觀者心無厭。 　nhất nhất tướng đoan nghiêm ，　　quán giả tâm vô yếm 。 　妙相難思議，　　超過一切色， 　diệu tướng nạn/nan tư nghị ，　　siêu quá nhất thiết sắc ， 　如日照世間，　　餘光皆隱沒。 　như Nhật chiếu thế gian ，　　dư quang giai ẩn một 。 　佛威德光明，　　映蔽諸天眾， 　Phật uy đức quang minh ，　　ánh tế chư Thiên Chúng ， 　如月現長空，　　星光皆晦昧。 　như nguyệt hiện trường/trưởng không ，　　tinh quang giai hối muội 。 　慧深如巨海，　　身相若金山， 　tuệ thâm như cự hải ，　　thân tướng nhược/nhã kim sơn ， 　佛身智光明，　　三界無倫匹。 　Phật thân trí quang minh ，　　tam giới vô luân thất 。 」爾時會中復有阿修羅王，名曰淨戒， 」nhĩ thời hội trung phục hưũ A-tu-la Vương ，danh viết tịnh giới ， 發清淨心，廣興供養， phát thanh tịnh tâm ，quảng hưng cúng dường ， 一一供養與羅睺阿修羅王等無有異。作供養已，乘七寶車繞佛三匝， nhất nhất cúng dường dữ La-hầu A-tu-la Vương đẳng vô hữu dị 。tác cúng dường dĩ ，thừa thất bảo xa nhiễu Phật tam tạp/táp ， 復以摩訶唧怛囉鉢吒羅花而散佛上，合掌向佛， phục dĩ Ma-ha 唧đát La bát trá La hoa nhi tán Phật thượng ，hợp chưởng hướng Phật ， 以偈讚曰： dĩ kệ tán viết ： 「牟尼具勝智光明，　　能破貪恚愚癡暗， 「Mâu Ni cụ thắng trí quang minh ，　　năng phá tham nhuế/khuể ngu si ám ， 　成就最上奢摩他，　　降注法雨沃群品。 　thành tựu tối thượng xa ma tha ，　　hàng chú Pháp vũ ốc quần phẩm 。 　如來金剛座道場，　　熾然智炬照三有， 　Như Lai Kim Cương tọa đạo tràng ，　　sí nhiên trí cự chiếu tam hữu ， 　能爇眾生煩惱薪，　　使無遺餘成灰燼。 　năng nhiệt chúng sanh phiền não tân ，　　sử vô di dư thành hôi tẫn 。 　無量百千俱胝劫，　　積集任持妙法藏， 　vô lượng bách thiên câu-chi kiếp ，　　tích tập nhậm trì diệu pháp tạng ， 　普施熱惱諸群迷，　　聞者皆如飲甘露。 　phổ thí nhiệt não chư quần mê ，　　văn giả giai như ẩm cam lồ 。 　如來出現於世間，　　能示眾生正法眼， 　Như Lai xuất hiện ư thế gian ，　　năng thị chúng sanh chánh pháp nhãn ， 　無明生死長夜中，　　智慧摩尼能顯照。 　vô minh sanh tử trường/trưởng dạ trung ，　　trí tuệ ma-ni năng hiển chiếu 。 」爾時會中復有阿修羅王，名喜鬪戰， 」nhĩ thời hội trung phục hưũ A-tu-la Vương ，danh hỉ đấu chiến ， 發清淨心，廣興供養， phát thanh tịnh tâm ，quảng hưng cúng dường ， 一一供養與淨戒阿修羅王等無有異。作供養已，乘七寶車，繞佛三匝， nhất nhất cúng dường dữ tịnh giới A-tu-la Vương đẳng vô hữu dị 。tác cúng dường dĩ ，thừa thất bảo xa ，nhiễu Phật tam tạp/táp ， 復以上妙鉢吒羅花而散佛上，合掌向佛， phục dĩ thượng diệu bát trá La hoa nhi tán Phật thượng ，hợp chưởng hướng Phật ， 以偈讚曰： dĩ kệ tán viết ： 「歸依聖主釋師子，　　於諸法中得無畏， 「quy y thánh chủ thích sư tử ，　　ư chư Pháp trung đắc vô úy ， 　猶如勇將擐甲冑，　　降伏他兵無怯弱。 　do như dũng tướng 擐giáp trụ ，　　hàng phục tha binh vô khiếp nhược 。 　能仁諸根常寂靜，　　不為煩惱所動亂， 　năng nhân chư căn thường tịch tĩnh ，　　bất vi/vì/vị phiền não sở động loạn ， 　永盡三毒一切垢，　　餘習展轉不復起。 　vĩnh tận tam độc nhất thiết cấu ，　　dư tập triển chuyển bất phục khởi 。 　如來六返觀眾生，　　無愛無憎無分別， 　Như Lai lục phản quán chúng sanh ，　　vô ái vô tăng vô phân biệt ， 　安住無緣廣大慈，　　於冤親境悉平等。 　an trụ vô duyên quảng đại từ ，　　ư oan thân cảnh tất bình đẳng 。 　佛知眾生種種想，　　各各開示袪諸妄， 　Phật tri chúng sanh chủng chủng tưởng ，　　các các khai thị khư chư vọng ， 　皆令善住正思惟，　　了心如幻無所著。 　giai lệnh thiện trụ/trú chánh tư duy ，　　liễu tâm như huyễn vô sở trước 。 」爾時會中復有阿修羅王，名曰妙眼， 」nhĩ thời hội trung phục hưũ A-tu-la Vương ，danh viết diệu nhãn ， 發清淨心，廣興供養， phát thanh tịnh tâm ，quảng hưng cúng dường ， 一一供養與喜鬪戰阿修羅王等無有異。作供養已，乘七寶車，繞佛三匝， nhất nhất cúng dường dữ hỉ đấu chiến A-tu-la Vương đẳng vô hữu dị 。tác cúng dường dĩ ，thừa thất bảo xa ，nhiễu Phật tam tạp/táp ， 復以摩訶鉢吒羅花而散佛上，合掌向佛， phục dĩ Ma-ha bát trá La hoa nhi tán Phật thượng ，hợp chưởng hướng Phật ， 以偈讚曰： dĩ kệ tán viết ： 「大威德世尊，　　了諸法實相， 「đại uy đức Thế Tôn ，　　liễu chư pháp thật tướng ， 　所謂諸法者，　　從因緣故有， 　sở vị chư Pháp giả ，　　tùng nhân duyên cố hữu ， 　無法無非法，　　尋求不可得， 　vô Pháp vô phi pháp ，　　tầm cầu bất khả đắc ， 　若有法可說，　　此說唯假名。 　nhược hữu Pháp khả thuyết ，　　thử thuyết duy giả danh 。 　如是種種相，　　本來常寂靜， 　như thị chủng chủng tướng ，　　bản lai thường tịch tĩnh ， 　無名亦無相，　　牟尼之所說。 　vô danh diệc vô tướng ，　　Mâu Ni chi sở thuyết 。 　雖說而無說，　　少分不可得， 　tuy thuyết nhi vô thuyết ，　　thiểu phần bất khả đắc ， 　說者既亦無，　　聽者亦如是。 　thuyết giả ký diệc vô ，　　thính giả diệc như thị 。 　善達如是義，　　不著一切法， 　thiện đạt như thị nghĩa ，　　bất trước nhất thiết pháp ， 　則能行大行，　　是名真佛子。 　tức năng hạnh/hành/hàng Đại hạnh/hành/hàng ，　　thị danh chân Phật tử 。 」爾時會中復有阿修羅王，名越三世， 」nhĩ thời hội trung phục hưũ A-tu-la Vương ，danh việt tam thế ， 發清淨心，廣興供養， phát thanh tịnh tâm ，quảng hưng cúng dường ， 一一供養與妙眼阿修羅王等無有異。作供養已，乘七寶車，繞佛三匝， nhất nhất cúng dường dữ diệu nhãn A-tu-la Vương đẳng vô hữu dị 。tác cúng dường dĩ ，thừa thất bảo xa ，nhiễu Phật tam tạp/táp ， 復以殊妙真珠瓔珞奉施如來，合掌向佛， phục dĩ thù diệu trân châu anh lạc phụng thí Như Lai ，hợp chưởng hướng Phật ， 以偈讚曰： dĩ kệ tán viết ： 「如來具足諸功德，　　淨戒威儀悉圓滿， 「Như Lai cụ túc chư công đức ，　　tịnh giới uy nghi tất viên mãn ， 　四種魔軍智伏除，　　三界無與佛齊等。 　tứ chủng ma quân trí phục trừ ，　　tam giới vô dữ Phật tề đẳng 。 　如來定力無能動，　　非淺智者所能測， 　Như Lai định lực vô năng động ，　　phi thiển trí giả sở năng trắc ， 　行住坐臥定相應，　　現諸利樂神通事。 　hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa định tướng ứng ，　　hiện chư lợi lạc thần thông sự 。 　如來勝慧無過上，　　於大眾中師子吼， 　Như Lai thắng tuệ vô quá thượng ，　　ư Đại chúng trung sư tử hống ， 　善說妙法破群疑，　　攝化一切諸外道。 　thiện thuyết diệu pháp phá quần nghi ，　　nhiếp hóa nhất thiết chư ngoại đạo 。 　如來身色超三有，　　種種相好遍莊嚴， 　Như Lai thân sắc siêu tam hữu ，　　chủng chủng tướng hảo biến trang nghiêm ， 　光明赫奕若金山，　　廣修檀施所獲得。 　quang minh hách dịch nhược/nhã kim sơn ，　　quảng tu đàn thí sở hoạch đắc 。 」爾時會中復有阿修羅王，名曰普耀， 」nhĩ thời hội trung phục hưũ A-tu-la Vương ，danh viết phổ diệu ， 發清淨心，廣興供養， phát thanh tịnh tâm ，quảng hưng cúng dường ， 一一供養與越三世阿修羅王等無有異。作供養已，乘七寶車，繞佛三匝， nhất nhất cúng dường dữ việt tam thế A-tu-la Vương đẳng vô hữu dị 。tác cúng dường dĩ ，thừa thất bảo xa ，nhiễu Phật tam tạp/táp ， 復以眾妙珍寶散如來上，合掌向佛， phục dĩ chúng diệu trân bảo tán Như Lai thượng ，hợp chưởng hướng Phật ， 以偈讚曰： dĩ kệ tán viết ： 「我等捨離五欲樂，　　來詣佛所伸供養， 「ngã đẳng xả ly ngũ dục lạc/nhạc ，　　lai nghệ Phật sở thân cúng dường ， 　各見如來對已前，　　此不共德難思議。 　các kiến Như Lai đối dĩ tiền ，　　thử bất cộng đức nạn/nan tư nghị 。 　一音所演清淨法，　　或樂廣說或略說， 　nhất âm sở diễn thanh tịnh Pháp ，　　hoặc lạc/nhạc quảng thuyết hoặc lược thuyết ， 　各隨意欲而解了，　　此不共德難思議。 　các tùy ý dục nhi giải liễu ，　　thử bất cộng đức nạn/nan tư nghị 。 　一音所演清淨法，　　隨其趣類各得解， 　nhất âm sở diễn thanh tịnh Pháp ，　　tùy kỳ thú loại các đắc giải ， 　如來善巧應其機，　　此不共德難思議。 　Như Lai thiện xảo ưng kỳ ky ，　　thử bất cộng đức nạn/nan tư nghị 。 　一音所演清淨法，　　或令修習或調伏， 　nhất âm sở diễn thanh tịnh Pháp ，　　hoặc lệnh tu tập hoặc điều phục ， 　或有獲證諸果利，　　此不共德難思議。 　hoặc hữu hoạch chứng chư quả lợi ，　　thử bất cộng đức nạn/nan tư nghị 。 」爾時會中復有阿修羅王，名目真隣陀， 」nhĩ thời hội trung phục hưũ A-tu-la Vương ，danh mục chân lân đà ， 發清淨心，廣興供養， phát thanh tịnh tâm ，quảng hưng cúng dường ， 一一供養與普耀阿修羅王等無有異。作供養已，乘七寶車，繞佛三匝， nhất nhất cúng dường dữ phổ diệu A-tu-la Vương đẳng vô hữu dị 。tác cúng dường dĩ ，thừa thất bảo xa ，nhiễu Phật tam tạp/táp ， 以赤真珠，而散佛上，合掌向佛， dĩ xích trân châu ，nhi tán Phật thượng ，hợp chưởng hướng Phật ， 以偈讚曰：「如來善化於父王，　　捨除憍慢及邪見， dĩ kệ tán viết ：「Như Lai thiện hóa ư Phụ Vương ，　　xả trừ kiêu mạn cập tà kiến ， 　令發堅固淨信心，　　此為最上無比子。 　lệnh phát kiên cố tịnh tín tâm ，　　thử vi/vì/vị tối thượng vô bỉ tử 。 　法無自性從緣生，　　如夢受樂非實事， 　Pháp vô tự tánh tùng duyên sanh ，　　như mộng thọ/thụ lạc/nhạc phi thật sự ， 　應知彼樂隨想起，　　是則名了諸法性。 　ứng tri bỉ lạc/nhạc tùy tưởng khởi ，　　thị tắc danh liễu chư pháp tánh 。 　譬如秋空起浮雲，　　妄情執有非堅固， 　thí như thu không khởi phù vân ，　　vọng tình chấp hữu phi kiên cố ， 　依於牟尼教法中，　　智者不應增我慢。 　y ư Mâu Ni giáo pháp trung ，　　trí giả bất ưng tăng ngã mạn 。 　心善觀察不放逸，　　則於世間無所著， 　tâm thiện quan sát bất phóng dật ，　　tức ư thế gian vô sở trước ， 　是名安住佛法中，　　當證如幻三摩地。 　thị danh an trụ Phật Pháp trung ，　　đương chứng như huyễn tam-ma-địa 。 」時諸阿修羅王作供養已，各各合掌， 」thời chư A-tu-la Vương tác cúng dường dĩ ，các các hợp chưởng ， 住立佛前，身意泰然，快得善利， trụ lập Phật tiền ，thân ý thái nhiên ，khoái đắc thiện lợi ， 皆發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時， giai phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。nhĩ thời ， 世尊知諸阿修羅王心之所念，於大眾中現微笑相，即於面門放五色光， Thế Tôn tri chư A-tu-la Vương tâm chi sở niệm ，ư Đại chúng trung hiện vi tiếu tướng ，tức ư diện môn phóng ngũ sắc quang ， 其光遍照普佛世界，繞佛三匝， kỳ quang biến chiếu phổ Phật thế giới ，nhiễu Phật tam tạp/táp ， 復從世尊頂門而入。　時尊者馬勝覩是相已， phục tùng Thế Tôn đính môn nhi nhập 。　thời Tôn-Giả Mã thắng đổ thị tướng dĩ ， 從座而起偏袒右肩，右膝著地，頭面作禮， tùng tọa nhi khởi thiên đản hữu kiên ，hữu tất trước địa ，đầu diện tác lễ ， 白言：「世尊！以何因緣現斯瑞相？」合掌向佛， bạch ngôn ：「Thế Tôn ！dĩ hà nhân duyên hiện tư thụy tướng ？」hợp chưởng hướng Phật ， 以偈問曰：「人中最勝釋師子，　　現斯瑞相非無因， dĩ kệ vấn viết ：「nhân trung tối thắng thích sư tử ，　　hiện tư thụy tướng phi vô nhân ， 　唯願大悲為我說，　　聞已皆使心安泰。 　duy nguyện đại bi vi/vì/vị ngã thuyết ，　　văn dĩ giai sử tâm an thái 。 　六十那由阿修羅，　　廣大淨心興供養， 　lục thập na do A-tu-la ，　　quảng đại tịnh tâm hưng cúng dường ， 　將非如來與授記， 　tướng phi Như Lai dữ thọ kí ， 　　令彼聞已生歡喜？　時會咸作是思念：　　『放此光明非小緣， 　　lệnh bỉ văn dĩ sanh hoan hỉ ？　thời hội hàm tác thị tư niệm ：　　『phóng thử quang minh phi tiểu duyên ， 　唯願如來愍我輩，　　為說現相之所以。 　duy nguyện Như Lai mẫn ngã bối ，　　vi/vì/vị thuyết hiện tướng chi sở dĩ 。 』　為當有發菩提心？　　或復初生於淨信？ 』　vi/vì/vị đương hữu phát Bồ-đề tâm ？　　hoặc phục sơ sanh ư tịnh tín ？ 　如來各各悉了知，　　願決眾疑速當說。 　Như Lai các các tất liễu tri ，　　nguyện quyết chúng nghi tốc đương thuyết 。 」爾時世尊以偈答曰： 」nhĩ thời Thế Tôn dĩ kệ đáp viết ： 「善哉馬勝大比丘，　　汝能諮問放光事， 「Thiện tai Mã thắng Đại Tỳ-kheo ，　　nhữ năng ti vấn phóng quang sự ， 　我今欲於眾會中，　　記別最上真實果。 　ngã kim dục ư chúng hội trung ，　　kí biệt tối thượng chân thật quả 。 　諸阿修羅興福業，　　志求無上大菩提， 　chư A-tu-la hưng phước nghiệp ，　　chí cầu vô thượng Đại bồ-đề ， 　貪恚障染悉蠲除，　　如手觸空無所礙。 　tham nhuế/khuể chướng nhiễm tất quyên trừ ，　　như thủ xúc không vô sở ngại 。 　由此發生清淨意，　　廣興無邊妙供養， 　do thử phát sanh thanh tịnh ý ，　　quảng hưng vô biên diệu cúng dường ， 　後當捨此修羅身，　　常生勝處增明慧。 　hậu đương xả thử tu la thân ，　　thường sanh thắng xứ tăng minh tuệ 。 　未來過彼河沙劫，　　親近承事諸如來， 　vị lai quá/qua bỉ hà sa kiếp ，　　thân cận thừa sự chư Như Lai ， 　後身得作法中王，　　相繼成佛同名號。 　hậu thân đắc tác pháp trung Vương ，　　tướng kế thành Phật đồng danh hiệu 。 　皆稱最上燈如來，　　名聞普遍十方界， 　giai xưng tối thượng đăng Như Lai ，　　danh văn phổ biến thập phương giới ， 　教化六十那庾多，　　眾生聞法咸得度。 　giáo hóa lục thập na dữu đa ，　　chúng sanh văn Pháp hàm đắc độ 。 　國土廣博極嚴淨，　　盡一三千大千界， 　quốc độ quảng bác cực nghiêm tịnh ，　　tận nhất tam thiên Đại Thiên giới ， 　其中受化諸眾生，　　具足福德及智慧， 　kỳ trung thọ/thụ hóa chư chúng sanh ，　　cụ túc phước đức cập trí tuệ ， 　不造一切非法業，　　皆修平等安樂行。 　bất tạo nhất thiết phi pháp nghiệp ，　　giai tu bình đẳng an lạc hạnh/hành/hàng 。 　彼佛皆說無諍法，　　聞者無著亦無礙， 　bỉ Phật giai thuyết vô tránh Pháp ，　　văn giả Vô Trước diệc vô ngại ， 　佛壽六十那庾多，　　眾生住命等無異。 　Phật thọ lục thập na dữu đa ，　　chúng sanh trụ/trú mạng đẳng vô dị 。 　彼諸如來化緣終，　　機感相從亦入滅， 　bỉ chư Như Lai hóa duyên chung ，　　ky cảm tướng tùng diệc nhập diệt ， 　次第紹隆得作佛，　　國土壽量悉同然， 　thứ đệ thiệu long đắc tác Phật ，　　quốc độ thọ lượng tất đồng nhiên ， 　亦化如上諸有情，　　受持正法為佛子。 　diệc hóa như thượng chư hữu tình ，　　thọ trì chánh pháp vi/vì/vị Phật tử 。 」父子合集經卷第三 」phụ tử hợp tập Kinh quyển đệ tam ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:11:42 2008 ============================================================